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我大學朋友的女兒，上小學一年級時，
她的老師問這一大班都是五歲的孩子：
「在這個世界上，最大的東西是什麼？」 

「是我爸爸。」一個小女孩說道。 

「是大象。」一位最近才到動物園的年幼的男孩如是回答。 

「是山。」另一位回答道。 

我朋友的孩子說：「我的眼睛是世界上最大的東西。」 

全班都安靜下來，因為他們都試著去理解這個小女孩的答案。
「你的意思是什麼呢？」她的老師問道，也同樣感到迷惑。 

「哦！」這個小哲學家說：
「我的眼睛能看到爸爸，能看到大象，也能看到山，還有很多很多其他的東西。
這一切都可以放進我的眼睛。
所以，我的眼睛一定是世界上最大的東西。」 

智慧不是學習，而是很清楚地看到那個無法被教的東西。 

本著對我的朋友年幼的女兒的尊敬，
我要把她的洞見再延伸一點—不是你的眼睛，
而是你的心—那才是這個世界上最大的東西。 

你的心，可以看到你的眼睛能看到的所有，
它更可以看到由你的想像力所提供出來的東西。
它也可以識別聲音，那是你的眼睛永遠無法看到的。
識別觸覺，真實以及幻想所形成的兩種。
你的心也能認識五種感官之外的東西，
每一項能夠被認識的東西，都可以放進你的心。 

你的心，必然是世界上最大的東西。心包一切。 

很多科學家及其支持者，主張心只是腦的副產品，
因此在我演講後的發問時間裡，我經常被問到：
「心存在嗎？如果是，在那裡呢？在身內嗎？或在身外？
還是它無所不在，並處處都在呢？心在那裡啊？」 

為了回答這個問題，我作了一個小小的示範。 

我問我的聽眾們：
「如果你現在很快樂，舉起你的右手來。
如果你現在不快樂，乃至只是一點點，請舉起你的左手。」
大部分的人舉起他們的右手—有一些是真正的感到快樂，
其餘的大概是出於自尊。 

「現在，」我繼續著：
「那些快樂的人，請將你右手的食指指向那份快樂。
那些不快樂的人，請將你左手的食指指向那份不快樂。
幫我找出它的位置來。」 

我的聽眾開始搖著他們的指頭，上上下下毫無目標地指著，
環顧周邊的人，他們也是一樣的迷糊狀態。
當領會其中的含意後，他們便大笑了起來。 

快樂是真實的，不快樂也是真實的。
這些東西的存在，是毫無疑問的。
可是你無法在你身內的任何地方，
你身外的任何地方，乃至是任何地方，找到這些真實。 

因為，快樂與不快樂，是專屬於心的某一領域。
他們屬於心，猶如花與草屬於花園一樣。
花與草的存在，證明了花園的存在。
同樣地，快樂與不快樂的存在，證明了心的存在。 

無法找出快樂與不快樂的所在之處，顯示無法在三度空間裡找到這顆心。
其實，要記住的是：
這顆心是這個世界上最大的東西—心不在三度空間之內，
而是三度空間存在於心內。這顆心包含了宇宙。