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我們提倡生活禪，
所要強調的就是在生活中修行，
在修行中生活。
這裏的修行當然不是僅僅局限於禪，
也包括念佛、學教、觀心，
總之是指佛教修行的一切法門。
因為一切法門都離不開禪定，
所以我們特別強調了“禪”。
《瑜伽師地論》上列舉了種種禪，
其中還有“辦事禪”。
辦事禪的意思就很近似於我們提的生活禪，
不過生活禪的含義更廣，
它所要求的不僅是把禪落實到工作、辦事中，
而且要將禪落實到生活的方方面面。
生活的天地是廣闊的，
生活的內容是十分豐富的，
有社會生活，有家庭生活，
有道德生活，有情感生活，
我們這一切生活的領域裏
都充滿禪的精神、禪的喜悅。
那麼修學生活禪有哪些要點呢？
修學生活禪有四個要點：
將信仰落實於生活，將修行落實於當下，
將佛法融化於世間，將個人融化於大眾。

第一點，將信仰落實於生活
這是說我們要把信仰的原則
貫徹到日常生活中去。
第一步要使信仰生活化。
我們在日常生活中舉心動念、所做所為
都依據五戒、十善的原則，
使我們的人格在信仰中、
在生活中成為完整的人格，
而不是分裂的人格。
不能在寺院裏或打坐時是這樣，
到生活當中又是一個樣子，
那我們永遠都不能與佛相應。
第二步是要以信仰化生活。
我們要用信仰的原則、用佛法的精神
去逐步提高生活的品質，改善生活的環境。
這樣我們生活的品位就提升了。
這當然包括物質方面的豐富，
更重要的是使生活的內容、
生活的品質趨於淨化，趨於完善，趨於崇高；
要使那些低級庸俗的趣味、
對感官享樂的貪求逐漸被滌除。
由此我們就會有和樂的家庭生活，
就會有完美高尚的社會生活，
那我們就有可能逐步實現
佛化家庭、佛化社會。

第二點，將修行落實於當下
我們修行要時刻不離當下一念。
當下一念處理不好，一切都無眾談起。
《地藏經》上講閻浮提眾生“舉心動念，
無不是罪，無不是業”，
可見當下這一念事關重大，
十法界的形成都是從這一念開始的。
我們要讓自己的每一念
都清清楚楚、明明白白，毫不含糊，
在無明煩惱剛要萌動時，
就要用智慧的光芒照破它，不可隨它遷流。
古德所說“念起即覺，覺之即無”，
就是覺照當下一念的方法。

我們如果能把修行落實於當下，
那麼我們就不必擔心到 臘月三十 會手忙腳亂，
不必擔心最後一息來時會前路茫茫。
因為當下是一個永恆的概念，
當下不等於是這一念，
這一念過了，下一念還是當下，
當下就作得主，時時處處就能作得主，
這就是所謂“一念萬年，萬年一念”。
能做到這一點，何愁生死不了，
何愁煩惱不斷，何愁聖果不成呢？

所以我們每個人都要用“把修行落實於當下”
這樣一個高標準勉勵自己，約束自己。
照這樣去修，那我們一切時一切處都能修行，
一切場合都能成為修行的道場，
那就像佛典上說的“處處總成華藏界，
個中無處不毗盧”。

第三點，將佛法融化於世間
釋迦牟尼佛應世說法
是要教化世間、淨化世間，
使這個有著缺陷和煩惱的世間
變成美滿清淨的人間淨土。
這是佛法住世的一個根本目標，
離開了這個目標，
佛法就將被束之高閣、毫無用處，
佛經也就只是一種古董而已。

最近以來佛教界出現了一些脫離世間的傾向，
佛教成了專為超度死人的儀式，
佛教徒被人稱為“避世主義者”。
太虛大師的思想現在成了佛教的主流，
我們都應該順應這一主流，
以積極向上的態度來理解佛法、
修行佛法，來建設這個世間，改善這個世間，
並覺悟在這個世間。
六祖慧能大師說了：
“佛法在世間，不離世間覺；
離世覓菩提，恰如求兔角。”

第四點，將個人融化於大眾
佛法講緣起，
就是說任何個人、任何事物
都不能脫離各種條件而獨立存在，
萬事萬物都是互相影響、互相關聯的。
因此我們修行就不能離群索居、閉門造車，
而應該將自己的修行
與救度眾生緊密聯繫在一起，
“不為自己求安樂，但願眾生得離苦”，
與一切眾生同憂同樂。
或者有人會問：這樣我自己還能得到利益嗎？
當然能，而且還會得到大利益。
因為菩薩就是在利他之中實現自利，
在覺他之中完成自覺的。
同時，我們能夠將個人融於大眾，
我們的家庭生活、社會人際關係
就會非常和諧，
學佛的人也不會被誤解為
逃避現實、消極厭世了。

上面的四點既是生活禪的要點，
也是我們生活中修行一切法門的要點。
總起來講，這四點可以概括
為我們提出的作為生活禪宗旨的那兩句話：
覺悟人生，奉獻人生。
我們覺得這八個字比較準確地
概括了菩薩的根本精神，
揭示了佛教在這個時代所擔當的使命。

覺悟人生就是智慧的體現，
奉獻人生就是慈悲的體現。
我們既具有高度的智慧，
又能有廣大的慈悲心和奉獻精神，
那我們就能在當今時代把佛法的精神、
佛法的形象很好地樹立起來。
如果我們每個佛教徒
都能成為積極向上、積極奉獻的人，
那我們在社會上就不會受到人家的譏嫌，
就不會被說成是消極厭世。
所以說覺悟人生、奉獻人生這八個字
看起來很平實，做起來卻非常不容易。
我們拈出這八個字，
一方面作為我們自己的座右銘，
也希望認同生活禪的人都以此
來勉勵自己、要求自己。
希望我們在一切時、一切處都能
本著“覺悟人生，奉獻人生”的精神
去生活，去工作，去修行。