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聖嚴法師開示

人類的欲求可以分為兩類，
第一類是自私自利的貪求，
這種貪求會讓人希望世界上所有的東西、
所有的人，都歸自己所有。
這種貪得無厭的心，如果不加以調整，
很可能會發展到欲無止境、欲壑難填的地步，
尤其是在求取的過程中遇到挫折時，
很容易就轉變成瞋恨心，終究會自害害人。

另外一種欲求則是「爭取」，
一般人認為爭取具有積極的意義，
如果不爭，反而表示自己缺乏進取心。
「爭取」和「爭奪」又不太一樣，
爭奪又更進一步，是指透過競爭、搶奪、排擠，
將有限的資源納為己用，
或是把原來是別人的東西據為己有，
而不顧他人的利益。
例如你我他三個人，都希望得到同一件物品，
但是這件物品是不能分割的，
最後可能演變成爭奪的局面。
例如，聽演講時，最前排的位子有限，
只有幾個人可以坐，
如果每個人都非要坐這些位置不可，就會互相爭奪。

從某種角度來看，或許有人認為爭奪是一種鍛鍊。
的確，爭奪可能把一個人鍛鍊成強悍的人，
就如達爾文所認為的「物競天擇，適者生存」，
透過競爭來去蕪存菁。這種想法似乎不無道理，
但未必正確，
因為這會造成人與人之間互相殘殺和鬥爭，
付出的代價未免太高。

有句話說：「人爭一口氣，佛爭一炷香。」
意思是說，和別人較量時，
自己一定要強過別人，但是「人比人氣死人」，
所以這種氣是不需要爭的。
而且佛是不會去爭香的，
因為，還會有爭奪心，
就表示尚未破除自我的執著，
佛已經證得諸法皆空，又怎麼會去爭一炷香呢？

從佛教的觀點來看，
熱衷於爭奪的人，會失去慈悲心與智慧，
因為，自己想要的，別人可能也想要，
當一個人一心只想打倒他人、爭奪成功，
就必須使出不得已的手段；
而每一次爭奪之後，通常都會接續著更多的爭奪，
因為佔據之後，又怕被別人搶走，
以至於患得患失、煩惱不已，
爭奪便成了一件痛苦的事。

過去因為政治因素，有些人被迫要參與鬥爭，
我問過這些曾經在鬥爭中勝利的人，
鬥勝之後心情如何？
他們回答，鬥勝當然很好，問題是，
下一次可能就輪到自己被別人鬥，
所以常常是在沒有安全感的恐懼中過日子，
身心備受煎熬。

另外像武俠小說裡的英雄，
爭霸、爭王到最後，還是非得退位不可，
有時候甚至因為驕慢、輕忽，而被打得一敗塗地。
所以，不必為了一時利益去爭一口氣，
即使今天贏過別人，
並不代表永遠都能立於不敗之地，
更何況「長江後浪推前浪」，
將來一定還會有年輕人來取代你的位置，
爭到最後，還是得告老退休。

競爭雖然有它的道理在，
但是爭奪的心總是讓人痛苦。
如果能將爭奪的心轉為一種善的欲求，
也就是「發願」──
願自己能夠不和別人比較，少一點得失心，
多做自利利他的事情。
那麼，這樣的欲求就不會痛苦，
而會經常處在與人和諧共存的喜悅中。

---本文摘自法鼓文化《從心溝通》