辜鴻銘說：“中國人缺少精確性的原因又何在呢？我說依然是因為他們過著一種心靈的生活。心靈是纖細而敏感的，它不像頭腦或智慧那樣僵硬、刻板。
實際上，中國人的毛筆或許可以視為中國人精神的象徵。用毛筆書寫繪畫非常困難，好像也難以準確，但是一旦掌握了它，你就能夠得心應手，創造出美妙優雅的書畫來，而用西方堅硬的鋼筆是無法獲得這種效果的。”
做大事的“三種境界”：
第一境界比作“博”，
第二境界比作“約”，
第三境界比作“通”。
易順鼎嘗謂：“人生必備三副熱淚，一哭天下大事不可為，二哭文章不遇知己，三哭從來淪落不遇佳人。此三副淚絕非小兒女惺惺作態可比，惟大英雄方能得其至味。”
抗戰前夕，王芸曾在一篇文章中說：“傅孟真（斯年）先生有一次對我說，他想寫一篇'中國官僚論'。他說，中國向來臣妾並論，官僚的作風就是姨太太的作風。
官僚的人生觀：對其主人，揣摩逢迎，諂媚希寵；對於同儕，排擠傾軋，爭分吃醋；對於屬下，作威作福，無所不用其極。”王芸生對此深有同感，故將其寫入文章。王氏說：“這道理講得痛快淋漓。這段官僚論，的確支配了中國歷史上大部分的人事關係。”
光緒年間，兩廣總督張之洞坐鎮漢口時，曾宴請梁啟超，為考其才，於席間出一對聯囑其相對，雲：
“四水江第一，四季夏第二，老夫居江夏，誰是第一？”
梁氏不卑不亢，從容對曰：
“三教儒在先，三才人在後，小生本儒人，豈敢在前，豈敢在後”
非陌非阡非道路，亦狂亦俠亦溫文。
季羨林說：世態炎涼，古今如此。
如何一個人，包括我自己在內，以任何人一個生物，從本能上來看，總是趨吉避凶的。因此，我沒怪罪任何人，包括打過我的人。我沒有對任何人打擊報復。並不是由於我度量特別大，能容天下難容之事，而是由於我洞明世事，又反求諸躬。
鄭逸梅謂：“風日晴爽而不出遊，有負天時；明窗淨几而不讀書，有負地利；高朋滿座而不飲酒，有負人和。”
月不自炫其皎，花不自炫其艷，山不自炫其高，水不自炫其清。
——摘自邵盈午邵振奇《語不驚人死不休》
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