- May 08 Tue 2012 10:23
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押花~面紙盒
- May 08 Tue 2012 10:08
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做人要有自尊，做人要有大度
人不論地位尊卑、財富多寡、文化高低、體貌美醜、衣著麗陋、職務高低，人的自尊是神聖不可侵犯的，這是人的核心價值的體現。一個人應該擁有自己的自尊，應該用心去維護自己的自尊。
一個人的一生可以沒有榮譽和鮮花，但不能沒有自尊。不管別人尊不尊重你，首先你自己一定要尊重自己。
只有自尊的人才懂得尊重別人，也才會受到別人的尊重。
松——自尊，不失其青翠；竹——自尊，不失其節操；荷——自尊，才會出污泥而不染；梅——自尊，才會孤芳凌霜眾人賞。
自尊是一個人的脊梁，自尊是一種無畏的氣概，自尊是一個人必須必備的操守。
自尊給人的生命提供的不只是一種依托、一種憑藉、一種支撐；還是生命永遠的充實、永遠的能量、永遠的精神動力。
自尊是人的一種生存態度，它猶如一泓清純的山泉，不管你什麼時候碰到，自尊給你的印象總是那樣潔淨，透明，晶瑩；自尊又有如一根鋼筋，無論鉚焊到何處，都是那麼從容自若，鐵骨錚錚。
人的自尊其實是一種內涵豐富的修養：自尊是從不趨炎附勢、背躬屈膝；不會為塵囂所亂心、不會為誘惑而動搖、不會為權貴所折腰。
擁有自尊、時刻維護自尊的人做人的準則是：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是基本的人格；真誠正義，善解人意，助人為樂，是為人處世的前提；誠實守信，與人為善，是與人交往的準則；
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是基本的人格；真誠正義，善解人意，助人為樂，是為人處世的前提；誠實守信，與人為善，是與人交往的準則；
規規矩矩辦事，堂堂正正做人，是立身之基。我就是我！
大度，是一種優良的生命質地，牠喜與寬容結伴，樂與安詳為伍。
一個人能以沉靜的心境，面對宿敵有“相逢一笑泯恩仇”的氣度，遭遇對手有“得饒人處且饒人的”襟懷，也許這還不是大度的全部內涵，但應是對大度的高度概括。
人生之旅，征途迢迢，這裡幫人一把，那裡放人一馬，這便是擁有大度者的人格風範。
【真誠的忠告】
別到使用時才恨平日讀書太少，
別到求人時才想到擠出點微笑。
別到孤獨時才懷念朋友的溫馨，
別到生病時才記起健康的重要。
別到富有時才來揮灑慷慨回報，
別到父母老才想起該盡的孝道。
別到稱心時才肯認真好好工作，
別到倒霉時才記起別人的忠告。
別到分手時才後悔自己的冷漠，
別到臨死時才愧對世界欠缺回報。
人生一定切記：
有為才能有位！
愛拼才能會贏！
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- May 08 Tue 2012 09:15
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走向自己
很多時候 ,
你寧肯從人群中退隱出來 , 找一個僻靜地方 , 獨自守著自己 。
把所有的人與事都屏棄在你的世界之外 , 沒有任何干擾 、侵襲和阻礙 ,
你享有絕對的安靜與自由 , 任由你的思想 、心靈與情感四處飛翔或漫遊 。
天地無限的延伸出去 ,
你可以從生命的最深處撞擊到生命的最寬廣處 , 將你自己裸裎在你面前 。
有時 , 你幾乎不敢相信那就是你自己 ,
似乎很陌生 , 有些尷尬 , 有些錯愕 , 有些不敢置信 ,
似乎你並不像你自己想像的那麼完美 , 卻也不十分糟糕 。
你開始重新省視 、面對並接受這個個體 ,
孤獨 , 就是這樣的一種探索與完成 。
歡喜緣 自在聚 黎蘋
本篇文字摘自 ~ 杏林子
- May 07 Mon 2012 17:19
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福不可享盡，苦可以受盡
福不可享盡，苦可以受盡
作者：悟廬主人
宣化上人開示:
福不可享盡享盡就沒有福了 苦可以受盡 受盡甜來
1] 修道就是要“倒過來”--什麼意思呢？即是“好事給他人，壞事予自己”。舍棄小我，完成大我。
[2] 修道人切記！不要和任何人有污染的因緣，這樣會糾纏不清，令你墮落。
[3] 修行就是要“養拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什麼也不知，一點妄想也無。
[4] 我們修行，群居防口，獨坐防心。
[5] 吃苦是了苦，享福是消福。
[6] 真正修道人，“舉動行為管自己，行住坐臥不離家”。不要做鏡子，專照人家，不照自己。
[7] 有所執著，就是人心。無所執著就是道心。
[8] 欲要人不死，先做活死人，現在把自己當作死了一樣，也就是不貪、不瞋、不痴。
[9] 切記！不要一天到晚，想神通，想開悟，那是修道的絆腳石。
[10] 我們在修道的時候，最重要的是“不爭”，不爭是不和任何人爭長論短，爭是爭非。
[11] 修道人就是不為自己講道理，不狡辯，不談是非。
[12] 修行更不要爭權奪利，爭做領袖，支配別人，在師父前求表現。
[13] 修道人住在一起要少講話……修行人的秘訣，就是要少吃，為什麼？因為少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常樂。
[14] 凡有所求，即是污染。
[15] “一切是考驗，看你怎麼辦？睹面若不識，須再從頭煉。”……可是我們一到考驗的時候，往往就考不上，就落選了。
[16] 修行人，主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風、忍雨、忍飢、忍渴。
[17] 修道人無論用什麼功，念佛，念咒……都不要貪求快，你想很快成功，就是一種貪心，有了貪心，就障礙智慧、靈感與自性光明。
[18] 舌有說法的功德，也有說是說非的罪過，若是不說法，而說是非，或說邪言邪語，那就是一萬二千的罪過。
[19] 忍是無價寶，人人使不好，若能會用它，萬事都能了。
[20] 修道人要忍人所不能忍的事，要讓人所不能讓的物，要吃人所不能吃的飯，要穿人所不能穿的衣，總而言之，需要受人所不能受的。
[21] 我們無論什麼也不能貪，要知足，要能忍，但這個無上妙法，人人都把它忽略了，所以不爭、不貪就能福壽無邊，你要是爭、貪、攪、擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無有是處的。
[22] 就算活到幾百歲，碰見的人都是掉牙的，沒有掉舌頭的，舌頭就因為它軟，能忍辱，所以忍辱的力量最大。
[23] 我們人不能挨罵，若有人罵我們，我們能受，這就是有德行。
[24] 布施於人，就等於布施自己，功德是不落空的。
[25] 眾生為何沒有福報？因為不種福田的緣故，那麼到什麼地方去種福呢？就在佛、法、僧三寶面前種。
[26] 你念佛，佛也就念你，就如給阿彌陀佛打一個無線電報，這叫感應道交，這才是老實念佛。
[27] 少說一句話，多念一聲佛。
[28] 持名念佛就像拿著東西似的，總也不把它放手，故天天都要念：南無阿彌陀佛。
[29] 我們這兒一念佛，阿彌陀佛那個地方的電話就響了。
[30] 大家拿出真心來念佛，念一句佛，虛空裡便有一道光明，若能懇切至誠地念佛，這光明便遍照三千世界，令三千大千世界的空氣化為吉祥，把污染、暴戾、災難的空氣改變過來。
[31] 每一個出家、在家學佛的，不要以貪心來學佛，不要以爭心來學佛，不要以向外馳求的心來學佛，不要自私自利的心來學佛，也不要打妄語，不要說我有世智辯聰，可以說得天花亂墜，地湧金蓮，這是沒有用的，所以必須要躬行實踐。
[32] 這個“肉”字，就是一個被吃的人與吃肉的人，吃肉的人在外邊還是個人，被吃的人已經變成了畜牲了。吃肉的人與被吃的人就有一種關系，解不開冤結，互相罩著。
[33] 古人說：“君子造命”。有道德的人，正人君子，是可以改造命運，超出命數之外。為何不吉祥，就是心裡不吉祥，種下惡因，當然有惡報。若能改過從善，便可趨吉避凶。
[34] 吃齋是活著吃虧，因為未能滿足美食之欲，不能享口福，可是若不吃齋，吃了很多肉，死後便要到地府算賬。我是憑良心向你講真話，大家不要貪口欲，貪享受，死後就不會上大當。
[35] 為什麼人那麼暴躁脾氣大？就因為吃肉，因吃肉會增加欲念，使人瞋恨，沒有慈悲。
[36] 貪求名，就被火燒死，貪求利，就被水淹死，這是水火二災。再貪求榮華富貴，就會死在風裡。
[37] 若好色，腎就會有病，貪財多了就會有心病，脾氣大，肝就會有病，生惱怒，肺就會有病，盡怨人，脾就會有病。
[38] 我們學佛就是不惱害別人，故佛教徒要吃素，因為吃肉會傷害其他眾生的生命。
[39] 愛吃好東西，這裡頭都有一股冤業牽著。令你歡喜犧牲其他生命而來補助自己的生命。
[40] 所謂“見吾過者是吾師”。能說出我們毛病的這個人，就是我們的善知識，應該感謝他，不可仇視。
[41] 你有過，若不能改，那過是永遠存在的，你若能改過自新，罪就消滅，沒有了。
[42] 善人不怨人，怨人的人就是惡人。
[43] 絕對不發脾氣，這是最主要的關鍵，不發脾氣，就有智慧，只愛發脾氣的人，多數是愚痴，無明很重，沒有涵養的功夫。
[44] 學習佛法，目的為求智慧，是一天比一天有智慧，不可一天比一天糊塗，有的人越學越貢高，越學越我慢。
[45] 不應該占方便，硬要去占方便，這是虧本，若本應占方便，而不去占方便，這就是存款。
[46] 世間的聰明是世智辯聰，這種人也很聰明，可是往往聰明反被聰明誤，因為聰明，就幫助自己做了很多糊塗事。
[47] 佛教的宗旨，是人人可成佛。現在眾生是我們過去的父母，是未來的諸佛，如果對眾生發瞋恨的心，等於瞋恨父母和諸佛，成為大逆不孝之人。
[48] 大公無私的便是正法，若是自私自利的便是邪法。
[49] 我們現在在娑婆世界旅游，不是自己的家鄉，應該趕快回到自己的本來的故鄉，與諸佛菩薩為伴侶，所有十方諸佛菩薩及一切歷代祖師，都在等著我們，就像父母盼望子女歸來一樣。
[50] 舍不了死，換不了生，舍不了假，成不了真。
[51] 無私無我，大慈大悲，願將法界眾生所有一切苦難皆與我一人代受。
[52] 一切法皆是佛法，皆不可得，世界上萬事萬物都在說法，都在講經，我們把每一個人自己那一部經念好了，背熟了，不要錯因果，那是真經、真典。
[53] 你盡看人家不對，就是自己有苦，你若沒有苦了，見到誰都是佛。見到人人都像佛似的，很簡單，很淺顯，就是你做不到。
[54] 真正的快樂是無求的，到無求處便無憂。你無所求，這才是真正的快樂，真正自性的穩定、平安。
[55] 在萬佛聖城，誰也不可給人戴高帽，說此諂媚流俗拍馬屁的話。
[56] 修道的敵人是誰？非魔王，而是自私心，若用自私心，萬事無成，就算有成，也屬虛妄。
[57] 佛教徒要注意因果，凡事要小心謹慎，不能隨便毀謗他人。
[58] 誰能不發脾氣，誰能對佛教的道理相應，誰就能很順利地成佛。
[59] 我們人都是舍本逐末，把修行放在第二位，把賺錢放在第一位，把根本的道理忘了，在末梢上用功夫，你賺錢，只能維持你的生活，學習佛法是養你的法身慧命，增長你的智慧。你應選擇一部經，對機，你就研究下去，不要天天只掛著去賺錢！
[60] 不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄想，這是最有效的修行方法。
[61] 財欲令人顛倒，財、色、名、食、睡，這是地獄五條根，可是我們人人都把這個根扎得深深的。這個善根他不往深的扎。財色名食睡這五條根，他往地裡頭扎啊！扎了覺得還不夠深，還往地裡頭扎。
[62] 誰對自己不慈悲，或不講道理，都是自己的善知識，能逆來順受，對橫逆能處之泰然，才見出你忍辱的功夫。不要因為別人一句話就動了，你要修得不動，能忍人所不能忍，這才是真功夫，否則還須從頭練起。
[63] 修行要天天保持像個稱似的，平衡下來，怎麼叫平衡下來呢？平衡就時時都平平靜靜的，自性一點波浪也沒有，這就是煩惱即菩提，生死即涅槃。
[64] 我們學佛法的人，首先要去脾氣，你脾氣若不去，學多少佛法，都是種修羅因，將來結修羅果。
[65] 修道人，要行所無事，積功累德，不可執著。
[66] 學佛的人，先要學吃虧，不占便宜，任何事物都要舍離，因為能舍方能得。
[67] 人人皆知忍辱能到彼岸。但境界來了，就忍不住，無名火高三丈，將多年所積聚的功德，焚燒一干二淨。
[68] 念不生氣的經，念不罵人的經，念不發脾氣的經。有這三種經，很快就成佛了。
[69] 發脾氣是惡，不發脾氣是善。
[70] 肝中若無火，何病都能躲。即此妙伽陀，亦被置高閣，娑婆訶！
[71] 你要知道“名利”兩個字，把世界上所有人都害死了。
[72] 有脾氣的人就是苦，沒有脾氣的人，就是快樂。有脾氣的人，就有煩惱，沒有脾氣的人，常常歡喜，這個脾氣是我們最大的敵人。好像人生種種病，為什麼生呢？因為有脾氣，一切事情不順利，為什麼？也因為有脾氣。所以人若能沒有脾氣，一切時，一切處，都是快樂的，都是平安的。
[73] 魔是四面八方來考驗，在人我是非，喜怒哀樂上用功夫，魔便乘虛而入。
[74] 我所懂的知識是什麼？就是多吃虧，不占便宜，你若真明白了，便知道吃虧即是占便宜，占便宜就是吃虧。
[75] 各位注意！凡是從外來的境界，不要注意它，不是理會它，聽其自然，不隨它轉。
[76] 愁一愁，地獄游一游。笑一笑，就老返少。哭一哭，地獄有個小黑屋。
- May 07 Mon 2012 17:18
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孩子怎樣孝敬父母
孩子想做到孝敬父母，其實也很簡單，
孩子對父母最大的孝心就是自己不要讓父母操太多心，好好學習，
還有就是多記住一些關於父母的事情，那表示你把父母記在心上了，
比如說父母生日，和父親節母親節時記得和他們說聲生日快樂，節日快樂，
即使沒有送禮物，父母也會感到很欣慰的。
父母在老年時，不像上班那樣理性，看問題也容易片面。
因此很多想法都不一定對：
閒在家，父母會很重視別人是否尊重自己，
因為父母更需要從他人的認可中，來感受到自己的價值；
健康問題也常影響父母情緒的一個因素；再就是孤獨的問題，他們可能也有很多朋友。
但是有些事情他們不會跟朋友講，跟兒女講又怕孩子擔憂‧‧‧
所以我們在父母面前，我們要長大。
父母還會把我們當成讓他們操心的少年，
但我們不要掉進這個角色，要長大，保持成人的理性，回過頭來，把他們當成孩子。
第一、要讓孩子了解，父母為他和家庭所付出的辛苦。
現在不少孩子不知道父母工作情況，不知道父母的錢是怎樣得來的，
只知道向父母要錢買這買那，認為父母給孩子吃好、穿好、用好是天經地義的。
這樣的孩子怎麼會從心底裏孝敬父母呢？
為此，父母應當有意識地，經常地把自己在外工作和收入的情況告訴孩子，
說得越具體越好，從而讓孩子明白父母的錢得來不易。
自然，孩子會逐漸珍惜自己的生活，也會從心底裏產生對父母的感激和敬重。
第二、要從小事入手，訓練培養孩子孝敬父母的行為習慣。
教育子女孝敬父母的一般要求是：
聽從父母教導，關心父母健康，分擔父母憂愁，參與家務勞動，不給父母添亂。
要把這些要求變為孩子的實際行動，就應當從日常小事做起。
如關心家長健康方面：
要求孩子每天要問候下班回家的父母親；當父母勞累時，孩子應主動幫助或請父母休息一下；
當父母外出時，孩子應提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化；
當父母有病時，孩子應主動照護，多說寬慰話，替他們接待客人等。
孩子應承擔必須完成的家務勞動，哪怕是吃飯時擺筷子。
根據孩子的年齡、能力、學習情況，合理分配，具體指導，耐心訓練，熱情鼓勵。
這樣不但有利孩子，養成家務勞動的習慣，也有利於孩子不斷增強孝敬父母的觀念：
“父母養育了我，我應為他們多做事。”
第三，要以身作則，父母本人要做孝敬長輩的楷模。
孩子對待父母的態度，直接受父母對待長輩態度的影響。有一個故事是值得借鑒的。
從前有一對中年夫婦對年邁的父母很不孝順，
他們把老人攆到一間破舊的小屋裏居住，每頓飯用小木碗送一些不好吃的東西給老人。
一天，他們看到自己的兒子在雕刻一塊木頭，就問孩子刻的是什麼，
孩子說：“刻木碗，等你們年紀大時好用。”這時，這對中年夫婦猛然醒悟，
把自己的父母請回正屋同自己一起居住，扔掉了那只小木碗，拿出家裏最好吃的東西給老人吃。
小孩因此也轉變了對他們的態度，從此一家三代和睦生活。
可見，父母的榜樣，對孩子的影響有多大。
現在中年夫妻冷落自己父母的情況還是存在的。
有些中年夫妻不僅不照顧自己的父母，反而千方百計“刮”老人們的財物，
這給自己孩子的影響更不好了。
因此，我們不但要管好自己的小家庭，
還要時刻不忘照顧年邁的父母親，絕不能添了兒子就忘了老子。
如果說平時因居住地較遠，工作較忙不能和老人朝夕相處，
那麼在休假日要儘量抽時間，帶著孩子去看望老人，
幫老人做些家務，同老人共聚同樂，盡一份子女應盡的責任和義務。
如此日長時久，孩子耳濡目染，潛移默化，也會逐步養成尊敬長輩，孝敬父母的好習慣。
孩子孝敬父母有幾點：
一、不讓孩子吃獨食，孩子對父母點滴的孝心，不要拒絕，
比如，孩子讓父母吃自己的零食，有些父母不喜歡或者覺得不好意思，就回絕孩子，
其實就是沒給孩子表達孝心的機會。
二、讓孩子參加家務勞動，承擔自己的責任，親身體會父母的不易。
三、孩子小的時候，就給他講一些有關孝行方面的故事，讓孩子從小就有這樣一個意識。
四、孝敬老人，給孩子一個好的榜樣。
- May 07 Mon 2012 17:15
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春暖花開 記得微笑
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- May 07 Mon 2012 17:14
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溝通改變你我
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- May 07 Mon 2012 17:13
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為自已的人生買單
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- May 07 Mon 2012 17:11
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人生的髮夾
- May 07 Mon 2012 15:21
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心情學習框103(花)
- May 07 Mon 2012 15:17
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心情不好的時候，怎麼辦呢？
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