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《知苦、體驗苦、不以為苦》/聖嚴法師

佛法對苦有相當多的闡述，它將人生分為生、

老、病、死四苦，再加上愛別離、求不得、怨

憎會、五蘊熾盛，就形成了八苦。離苦、滅苦

是學佛的目的，然而在離苦、滅苦之前，最重

要的還是要先知苦。

佛法中對於種種苦的分析，可以幫助我們了解

苦形成的原因。然而如果僅止於文字上的了解

，即使將這些名詞念得滾瓜爛熟，也無法真正

體會苦的真義。

如此一來，佛法只不過是一般的知識，產生不

了什麼力量，遇到討厭的事情，還是會嗔恨；

遇到喜歡的事情，還是會貪愛，照樣還是在貪

、嗔、痴、慢、疑種種煩惱心中打轉，對苦的

本質仍然一無所知，是不可能遠離痛苦的。

人生的各種經驗，都要親身體會過才能變得深

刻，雖然許多人一聽聞佛法，很快就能夠理解

人生是苦的，並能運用修行的方法來做一些離

苦的工夫，但是大部分的人還是必須在遭遇過

非常重大的災難之後，對於人生的苦才真正有

所體會。

例如遇上飛機失事，機上所有的人都身亡，只

剩下自己一個人存活；或是生了重病，瀕臨死

亡邊緣，本來醫生宣判毫無復原的希望，結果

卻大病不死。

諸如此類九死一生的經驗、體驗過生命即將消

亡的震撼，使他們對於死亡的態度，以及看待

生命、運用生命的觀念和一般人完全不同。

這是因為他們好像已經死過一次，現在的生命

就像是撿來的一樣，就會更加珍惜，任何的苦

難對他們而言都已不是問題，不會像一般人患

得患失，遇到一點小問題就放不下、感到非常

痛苦。

另外一些人是因為最親愛的人突然死亡了，因

而發現人的生命非常脆弱、短暫，所以他會很

珍惜這一份情感，也會試著用一切可能的方式

來紀念這位親愛的人，也許是發愿做義工、為

社會奉獻，也許是把所有財產捐獻給更需要的

人。

因為他經過此一遭遇，對於苦有著很強烈的感

受，知道人所擁有的一切，即使是生命本身都

是短暫的，更何況是身外之物呢？所以從此以

後，任何苦難都再也威脅不了他，也不再覺得

痛苦了。

由此可知，菩薩必定是在受苦受難之中產生的

，因為他是過來人，再大的苦難他都受過了，

所以當他身處苦難之中時，一般人都覺得受不

了，但是他仍不以為意，不覺得痛苦或困難。

而且他是為了救度苦難的眾生，才到苦難中來

，所以並不覺得自己是在受苦，像這樣的人，

都有著偉大的人格情操。

可見如果我們想要知苦、體驗苦，從苦難之中

了解苦難根本不存在，或者是接受苦而不以為

苦，都必須要有相當的人生歷練，這並不是人

人都做得到的。

身為一個修行佛法的人，如果想要離苦、滅苦

，也相當不容易，一定要透過不間斷的修行，

才能跨越層層身心的障礙，從而超越所有的苦

難。