眼見不一定為真
>
> 在「呂氏春秋」裡有一段，講孔子周遊列國，
> 來到陳國與蔡國之間，因兵荒馬亂，旅途困頓，
> 三餐以野菜果腹，大家已七日沒吃下一粒米飯。
>
> 有一天，顏回好不容易要到了一些白米，就下鍋煮飯，
> 飯快煮熟時，
> 孔子看到顏回掀起鍋蓋，抓些白飯往嘴裡塞，
> 孔子當時裝作沒看見，也不去責問。
>
> 飯煮好後，顏回就去請孔子進食，孔子假裝若有所思地說：
> 「我剛才夢到祖先來找我，我想把乾淨還沒人吃過的米飯，
> 先拿來祭祖先吧！」
>
> 顏回頓時慌張起來說：「不可以的，這鍋飯我已先吃一口了，
> 不可以祭祖先了。」
>
> 孔子問：為什麼？ !
> 顏回漲紅臉，囁囁地說：
> 「剛才在煮飯時，不小心掉了些染灰在鍋裡，
> 一些染灰的白飯，丟了太可惜，只好抓起來自己先吃了，
> 我不是故意把飯吃了。」
>
> 孔子聽了，恍然大悟，對自己的觀察錯誤，反而愧疚，
> 抱歉地說：「我平常對顏回已經最信任，但仍然還會懷疑他，
> 可見我們內心是最難確定穩定的，內心的自我判斷，
> 有時還會錯誤，
> 弟子們大家記下這件事，要瞭解一個人，
> 還真是不容易啊！
>
> 逢事必從上下、左右、前後各個角度來認識辨知，
> 我們主觀的瞭解觀察，只能說是片面，只是真相的十分之一，
> 單一角度判斷，是不能達到全方位的觀照的！
>
> 當你要對一個人下結論的時候 ,想想這個故事 !
> 真的你所看到的才是事實嗎??
> 還是你只會從一個面 , 一個點, 去觀察一個人呢 ??
> 大多數的人根本不了解對方的立場與困難的時候 ,
> 就已經給了對方下評語了..
> 更何況是在有利益衝突下的場合,
> 現今的人們
> 擁有高學歷高知識，但往往卻過度仰賴高知識，
> 而忘了讓自己在智慧上成長.
> 很多事信者恆信,不信者恆不信 ,
> 要客觀地跳出成見,才有機會接近真相
> 眼見不一定為真
>
> 遇境
> 除了多方觀察外，還要用心觀察。
> 除了用心觀察外，還要用心思惟。
> 除了用心思惟外，還要觀照自己的起心動念。
> 除了觀照心念外，還要修持那個起心動念。
> 除了修持心念外，還要能抓住那個剎那興起的正念。
> 除了抓住正念外，還要多加串習整個遇境與抓住剎那的過程。
>
> 最後，數數串習，而致無著。
> 隨喜。
>
>
>
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> 在「呂氏春秋」裡有一段，講孔子周遊列國，
> 來到陳國與蔡國之間，因兵荒馬亂，旅途困頓，
> 三餐以野菜果腹，大家已七日沒吃下一粒米飯。
>
> 有一天，顏回好不容易要到了一些白米，就下鍋煮飯，
> 飯快煮熟時，
> 孔子看到顏回掀起鍋蓋，抓些白飯往嘴裡塞，
> 孔子當時裝作沒看見，也不去責問。
>
> 飯煮好後，顏回就去請孔子進食，孔子假裝若有所思地說：
> 「我剛才夢到祖先來找我，我想把乾淨還沒人吃過的米飯，
> 先拿來祭祖先吧！」
>
> 顏回頓時慌張起來說：「不可以的，這鍋飯我已先吃一口了，
> 不可以祭祖先了。」
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> 孔子問：為什麼？ !
> 顏回漲紅臉，囁囁地說：
> 「剛才在煮飯時，不小心掉了些染灰在鍋裡，
> 一些染灰的白飯，丟了太可惜，只好抓起來自己先吃了，
> 我不是故意把飯吃了。」
>
> 孔子聽了，恍然大悟，對自己的觀察錯誤，反而愧疚，
> 抱歉地說：「我平常對顏回已經最信任，但仍然還會懷疑他，
> 可見我們內心是最難確定穩定的，內心的自我判斷，
> 有時還會錯誤，
> 弟子們大家記下這件事，要瞭解一個人，
> 還真是不容易啊！
>
> 逢事必從上下、左右、前後各個角度來認識辨知，
> 我們主觀的瞭解觀察，只能說是片面，只是真相的十分之一，
> 單一角度判斷，是不能達到全方位的觀照的！
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> 當你要對一個人下結論的時候 ,想想這個故事 !
> 真的你所看到的才是事實嗎??
> 還是你只會從一個面 , 一個點, 去觀察一個人呢 ??
> 大多數的人根本不了解對方的立場與困難的時候 ,
> 就已經給了對方下評語了..
> 更何況是在有利益衝突下的場合,
> 現今的人們
> 擁有高學歷高知識，但往往卻過度仰賴高知識，
> 而忘了讓自己在智慧上成長.
> 很多事信者恆信,不信者恆不信 ,
> 要客觀地跳出成見,才有機會接近真相
> 眼見不一定為真
>
> 遇境
> 除了多方觀察外，還要用心觀察。
> 除了用心觀察外，還要用心思惟。
> 除了用心思惟外，還要觀照自己的起心動念。
> 除了觀照心念外，還要修持那個起心動念。
> 除了修持心念外，還要能抓住那個剎那興起的正念。
> 除了抓住正念外，還要多加串習整個遇境與抓住剎那的過程。
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> 最後，數數串習，而致無著。
> 隨喜。
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