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四安：安心、安身、安家、安業
四要：需要、想要、能要、該要
四它：面對它、接受它、處理它、放下它
四感：感化、感動、感恩、感謝
四福：知福、惜福、培福、種福

「心」五四運動就是以
四安、四要、四它、四感、四福等五種方法，
來完成以心靈環保為首的「四環」運動，
這是法鼓山邁向第二個十年的重點工作目標，
相信也是21世紀全球人類
所共同需要的社會活動。

凡是有遠見的人，
都已預知二十一世紀的科技文明，
會以極驚人的速度進展，
它為人類帶來的，恐怕是禍不是福，
對於地球資源的耗損及自然環境的破壞，
將難以想像。
因此，我們應該積極從人類價值觀的轉化，
人類心靈的淨化著手，
以人文社會的關懷來制約並引導科技的發展，
使之為人類服務，而非把人類帶向毀滅。

法鼓山的「心」五四是一項精神啟蒙運動，
也是現代人所需要的生活教育，
以法鼓山現有的基礎、在國內的良好形象，
現代文明不是罪惡，
只要人的心靈不被污染，
我們的世界便有明日的希望。

以及在國際間所擁有的聲望，
「心」五四運動
一定會給世界人類帶來光明的願景。

「心」五四的條目之中沒有佛學專用名詞，
淡化了宗教色彩，可讓世界上各種民族文化
及宗教背景的所有人類共同使用。
但是它的內涵，即是佛法的「心」法，
那不是狹義的宗教信仰，
而是淨化了的人文社會價值觀以及實施方法。
它可以深入佛法，
卻不會與任何其他民族文化及宗教背景相牴觸，
所以這項運動，必將是可久又可大的。

（摘自 1999年8月22日 於法鼓山全球悅眾大會開示）

四安：提昇人品的主張：
「安心：在於少欲」「安身：在於勤儉」
「安家：在於敬愛」「安業：在於廉正」

四要：安定人心的主張：
「需要的不多， 想要的太多」
「能要該要的才要，不能要不該要的絕對不要」

四它：解決困境的主張：
「面對它：正視困境的存在」
「接受它：接受困境的事實」
「處理它：以悲智處理困境」
「放下它：處理後心無牽掛」

四福：增進福祉的主張：
「知福：是最大的幸福」
「惜福：是最好的儲蓄」
「培福：時時都有福」
「種福：人人都享福」