( 佛家 )
學佛，是學會生活。
因為佛法，並不在生活以外，而是在生活之中，
時時處處，吃飯穿衣，行住坐臥，舉目揚眉之間。
馬祖云：“善惡事上不滯，即修行。”
也就是於一切善惡、好壞、是非、得失當中，
我們的心能平和自在，如如不動，不受擾亂，就是修行。
許多人學佛，誤以為是加法，從而不斷向外馳求，
想證個什麼，得個什麼，修個什麼，
結果徒勞辛苦，一無所得。
而事實上，學佛是減法，得先認認真真對著自己，
減去自己心中許多讓自己痛苦的東西。
“苦因既去，其苦必去。苦其去也，樂何必尋？
不求自至，不修自得，不證自明。”
所以六祖大師說：
“於彼相中，不生憎愛取捨，不念利益成壞等事，
安閒恬靜，虛融淡泊，名一相三昧。”
禪的解脫不是向外的，而是向內的；
不是離開生活的，而是讓我們去改變對生活的態度；
不是讓我們拋棄工作、學習、責任和義務，
而是讓我們於工作、學習、責任和義務當中，
心不失衡、不迷惑、不怨嘆、不計較；
不是讓我們沒有感情，而是讓我們的情，變成大情，
這情能融納法界一切眾生，這就是大慈悲。
其實，我們在生活中往往為了自己，
哪怕是為了修行、學佛、行善都會給我們帶來許多痛苦，
讓人舉步維艱。
其實，我們往往只顧著向前跑，卻忘了學會退步；
只一心想著成佛，卻沒有想到還須做人；
只知道積功累德，卻忽略了打掃自心。
我們的眼光，始終沒有找到修學的焦點，
不在別處，只在於自心。
所以，雖然是修行、學佛、行善，我們依然是迷惑、痛苦的。
心，是痛苦之本，也是自在安樂之本。
既然我們的心可以讓我們痛苦，讓我們迷惑，
同樣也可以讓我們解脫、自在。
所以，心讓我們的生活變得那樣凌亂不堪，
但也可以讓我們的生活變得這樣，
無喜無憂，無憎無愛，隨處安樂。
心，讓我們唯利是圖，也可以讓我們學會關愛；
心，讓我們怨嘆、計較，也可以讓我們讚嘆、寬容；
心，可以讓我們失衡、熱惱，也可以讓我們心懷平等、泰然；
心，可以讓我們患得患失，也可以讓我們不計得失；
心，可以讓我們愛欲、纏綿，
也可以讓我們於一切苦難眾生，慈悲、喜捨。
心如天空，可以充滿烏雲，也可以遍灑陽光；
心如潮水，可以激蕩浪濤，也可以凈如明鏡。
心如高山，可以野獸出沒，也可以開滿山花。
所以，當我們把修行投向自心的時候，生活依然如故，
不同的是，生活灑滿陽光，凈善如水，山花燦漫。
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